新华社北京12月24日电  12月24日,《新华逐日电讯》发表题为《关帝庙、醋海椒、本族情——一座川西小城里的民族“三交”》的报谈。

　　沿着名闻世界的318国谈全部向西，金沙江畔，四川甘孜藏族自治州的巴塘县与西藏自治区昌齐市芒康县隔江相望。

　　1950年夏天，一支被藏族本族称作“金珠玛米”的部队来到这里，受到当地群众的横暴迎接。据不全齐统计，从1950岁首党中央发出进犯西藏、目田西藏的号召，到1951年5月23日订立《中央东谈主民政府和西藏场合政府对于和平目田西藏办法的条约》，目田军进藏之初，有400多名藏族后生进入十八军，其中巴塘籍的战士就有200多名。

　　巴塘缘何滋长出这片红色的泥土？在川藏、青藏公路通车70周年之际，新华逐日电讯记者踏上这片热土，向历史深处追寻谜底。

小城血脉流淌红色基因

　　从“太空之城”理塘县起程，沿着318国谈翻越飘着大雪的海子山，海拔从4200米陡降到2000多米，一到巴塘，阳光就闭幕了爽朗。

　　小城地处川、滇、藏交壤地带，餍足讲理、农产丰富，自古等于茶马古谈上的重镇。

　　清末，沧海横流，巴塘成为中央政府、土司贵族、西方势力在康巴地区角力的中心，也曾发生过“改土归流”“巴塘教案”“巴塘之乱”等影响深刻的事件。

　　诚然各方势力你方唱罢我登场，小城长久保握着绽开和包容。1939年11月，窥探巴安（巴塘的旧称）的影相师孙明经在这里驻留13天，他感喟地发现这里有电灯和风力发电，一些藏族庶民甚而能用英语疏导。

　　各路信息在小城里疏导，各式思惟在这里碰撞，巴塘舒缓发展成为在涵养、医疗等诸多界限开民俗之先的宝地，出身了一多数有常识、有思惟的向上后生。

　　1942年，深受共产认识思惟的影响的巴塘后生平措汪杰建立“星火社”。1949年，他郑重加入中国共产党，并奉组织命令复返巴塘开展地下使命。

　　1950岁首，中央一声大喊进犯西藏。进藏的十八军到达巴塘前，平措汪杰与多位巴塘地下党员多方驱驰，为管待目田军作念好充分准备。

　　当部队抵达时，受到了巴塘群众的横暴迎接。他们手捧哈达，拿着鲜花和食品，管待“金珠玛米”的到来。犒劳将士们的食品中，就有响当当的“合作包子”。

　　记者达到巴塘的第二天，据说城里的傲志玛大姐家当晚有家宴，要作念“合作包子”，于是赶去一探究竟，刚一进门就赶上“包子”出锅。

　　揭开锅盖，水蒸气裹着香味在房子里填塞。直径接近半米的圆形笼屉里，一张硕大的面皮包裹着排骨、五花肉和土豆。由于“馅料”太多，面皮还是成了“启齿笑”。

　　傲志玛说，“合作包子”是当年为了犒劳十八军将士发明的。由于其时部队东谈主数宽绰，有东谈主建议将当地传统的“蒸肉”放在面皮里，既勤俭制作时刻，也能让将士们大快朵颐。

　　为了全力支援部队进藏，巴塘建立了支前委员会，为目田军造船、采购、输送物质、赶制军鞋、筹集粮草。多数巴塘后生在平措汪杰、刀登等东谈主的动员下加入了“金珠玛米”的队列，他们中的许多东谈主成长为日后建设西藏的中坚力量。

　　十八军来到巴塘那天是端午节。自古民族走动密切的巴塘一直有过端午的习俗。为了追念这个日子，巴塘东谈主将端午吃“合作包子”的习俗保留于今。

关帝古庙见证藏汉“三交”

　　巴塘县城夏邛镇，一座栽种中的古建筑静立于一条古色古香的老街旁。巷口立着写有“关帝庙”的石碑引起记者的敬爱。

　　建筑诚然还是残缺，但一眼就能看出昭着的汉式建筑作风。大门口的春联笔迹依然可辨——心存大学明新内，志在春秋笔削中。

　　为何雪域高原上会有一座关帝庙？

　　巴塘县民间文化宠爱者汪涛告诉记者，清朝雍正年间，来巴塘作念营业的汉族东谈主越来越多，于是组织建立了汉商公会，又叫“财神会”。辩别梓里的汉族商东谈主合计有必要修个会馆，大伙有空来喝喝茶、吃吃饭，互通营业信息，逢年过节也有个吵杂欢庆的神态，于是修建关帝庙的规画被提上日程。

　　音问传出，坐窝得回好多东谈主反馈，活跃在巴塘的80家汉商纷繁不顾外在。为了把好工程质料关，汉商公会从内地雇请了一批技艺好的泥工、石工和制作砖瓦、石灰、雕镂的工东谈主来巴塘。

　　宁静的高原古城，一下子吵杂起来。

　　1764年，关帝庙终于建成。字据记载，庙内塑有财神、关羽、关平、周仓，以及鲁班、嫘祖、孙膑等东谈主物的泥像。主楼以外还建有魁星阁、戏台、钟饱读楼。

　　汉族商东谈主们在关帝庙内兴办汉语私塾，不仅接纳汉族学生，也迎接藏族学生，来者一律免费，主要西宾“四书五经”以及藏汉民族文化礼节等。

　　这座关帝庙不仅草创了康巴地区修建汉式古刹的先河，更是在其时的民间兴起了对关羽的珍重。

　　直到今天，关帝庙门口的煨桑炉仍每天迎来群众焚香道喜。“在藏族群众心中，关老爷是藏族史诗能人格萨尔王的化身。”汪涛诠释注解谈。群众把这里称为“格萨拉康”（意为格萨尔宫）。

　　200多年的时光中，关帝庙资格了地震、重建、雕零，但它卓绝建筑自己的意旨早已成为乡土的一部分。

　　本年，在四川省文旅厅的复旧下，巴塘县启动了对关帝庙的栽种使命。“咱们但愿给子孙后代留住看得见摸得着的民族走动疏导赈济历史。”巴塘县委宣传部部长耿畅说。

缤纷滋味滋补丰饶活命

　　漫步巴塘县夏邛镇，有不少制作面食的小店，从锅盔、饺子、包子、馒头，到“山公耳朵”“金丝冒面”“巴叉面”、花馍馍……种类繁荣、厚味详尽。“其实，这些齐是当年陕西东谈主带到这儿的。”记载片导演罗格告诉记者。

　　86岁的何永德的父亲来自陕西鄠县（现西安市鄠邑区），1928年随一位老乡来到巴塘，娶了土产货的藏族小姐为妻。巴塘的汉商中好多东谈主来自陕西，在茶马古谈上从事皮货营业。行为“合作者庭”的后代，他还领有一个藏汉纠合的名字——何群培。

　　“醋海椒”则深受川渝口味的影响。四川东谈主习惯称辣椒为“海椒”。早年来自四川盆地的侨民将它带到巴塘，从此小城的餐桌上增添了辛辣的滋味。制作“醋海椒”需要用到醋、酱油、花椒和冰糖，这些滋味齐沿着茶马古谈而来。“醋海椒”初进口时酸辣中带着丝丝的麻，后味回甘，一如商贾们历经山高水险后，最终在巴塘觅得活命的甘甜。

　　本年66岁的王扎西的祖上就来自爱庆。五代东谈主在巴塘开枝散叶，他早已是合法的高原汉子，唯有冠在名字前的姓氏标记住血脉里的远处。他从7岁启动学习“巴塘弦子舞”。这是一种集诗、琴、歌、舞于一体的详尽性扮演艺术，曲风深受汉地小调的影响。14岁时，王扎西加入巴塘县文艺献技队，成为别称弦胡手。择一事，终一世。如今他已是“巴塘弦子舞”的省级非遗传承东谈主，制作的弦胡也成为极具巴塘文化璀璨的追念品。

　　舌尖上的杂糅滋味丰富了小城的平方活命。今天，行走在巴塘的街头，奶茶店、咖啡馆、暖锅店、藏餐馆、烧烤店毫无违和感地在街上一字排开。沿着川藏公路而来的榴莲、山竹在这里领有不少顾主，产自土产货的苹果、无花果也深受外地旅客的迎接。

续写民族合作向上新篇

　　今天，茶马古谈上的马铃声已隐入烟尘，沿着80家汉商的萍踪，更多操着不同口音的东谈主来到巴塘。六通四达的公路将小城与外界连通，带来货品和商机，也带来遐想和发展。

　　成齐双流区，川藏公路的必经之地，自20世纪80年代以来，因为巨额来自甘孜州的“新住户”的迁入，被东谈主们亲切地称为“甘孜州的第十九个县”。

　　自2012年起，字据四川省内对口帮扶安排，双流区负责对口帮扶巴塘县。

　　双流区第一东谈主民病院组团式帮扶队队长周智还铭刻，两年前我方刚到巴塘不久就在县病院作念了组团式帮扶以来的第一例开颅手术。

　　在当年，受制于硬件才气、技术水平，巴塘及邻近地区的脑外伤、高血压脑出血等神经外科危机重症病东谈主无法在土产货救治。要作念手术，需要翻越5座海拔4000米以上的大山，送往康定甚而成齐。“许多东谈主来不足送到病院，在路上就弗成了。”巴塘县东谈主民病院党委布告央忠泽仁回忆谈。

　　2022年6月，巴塘县措拉镇一位村民修建房屋时失慎陨落，颅内毁伤严重，血肿量大，必须尽快手术。议论到转院耗时长、风险高，热切诊断后，周智用刚从成齐带来的开颅器械，主刀完成了这台手术。

　　手术后一周，周智远远眺到病东谈主坐在病院的葡萄架下吃着冰淇淋，那一幕让这位从业多年的大夫有些泣不成声。

　　连年来，跟着318国谈“自驾热”的兴起，巴塘行为进藏前的终末一站，成为许多旅客的休整地。央忠泽仁说，病院每年要收治100多位高原性肺水肿的入院病东谈主，在旅游旺季，门诊每天接诊四五十位高反病东谈主。

　　跟着组团式帮扶医疗队的到来，巴塘县东谈主民病院接诊的肺水肿病东谈主无一例死字。帮扶队办公室里一幅幅写着藏汉双语的锦旗，回报着救死扶伤的故事。

　　从80家汉商到十八军进藏，再到组团式帮扶，一代代东谈主奔赴巴塘的盘算不同，小城不变的是绽开与包容。

　　27岁的刘莎莎来自河北石家庄，是巴塘县一家遐想公司的负责东谈主。2019年暑期，还在武汉遐想工程学院读大三的她奴隶诚笃来到理塘县开展社会扩充行动，那段使命资格让她对川西高原心心想。毕业后，刘莎莎来到巴塘，入驻巴塘县社会力量发展中心，建立公司并郑重相连技俩。“看到那些老民居、老物件，还有讲理的老乡，就会合计还有好多故事等着我去了解，在遐想上再革命。”她说。

　　在巴塘活命近3年，刘莎莎还是全齐融入小城的活命。她带着记者在夏邛镇的老街里散步，时时遭遇打呼叫的东谈主。在参与遐想了巴塘县新后生之家、浙里学堂、社会力量发展中心以及几个村史馆后，刘莎莎还是在当地小知名气。

　　但创业并非她在巴塘活命的全部。她喜逐颜开地细数着城里的好意思食和她收养的猫咪，讲起阳光明媚的日子，年青东谈主合股到草原上“耍坝子”（远足）。“在这里，我能同期领有上进心和恣意感。”她说。

　　她话语的时候，金色的阳光正洒在她年青的脸上开云体育，那一幕，很讲理，很明媚。